Какое влияние оказало изобретение печати на развитие европейской культуры?

Когда металлический тип Гутенберга начал поражать бумагу в середине - 15 -го века, в религиозной сфере Европы шторм пивовался. До этого Библия, как окончательное хранилище религиозной власти, существовала исключительно в рукописной форме в монастырях и благородных библиотеках, и обычные верующие полагаются на канцелярские интерпретации для понимания доктрины. Появление печати полностью разрушило эту монополию на знания. Хотя Библия Гутенберга 1455 года все еще находилась на латыни, ее природа массового производства привела к тому, что в течение нескольких десятилетий производились тысячи экземпляров.

К 1517 году, когда Мартин Лютер опубликовал свой девяносто - пять тезисов, печать подвижного типа уже создала зрелую дистрибьюторскую сеть по всей Европе. Согласно статистике, только между 1520 и 1524 годами работы Лютера были напечатаны более 300 000 раз, что в три раза больше, чем общее количество рукописных рукописей во всей средневековой Европе. Этот взрывной рост в печатном распространении превратил Реформацию из местного события в Виттенберге в широкое интеллектуальное движение по всей Европе. Еще более революционным был тот факт, что переводчики использовали семинары по печати для перевода Библии на народные языки, такие как немецкий и французский. К 1550 году в Европе было 40 различных языковых версий Библии. Это не только ослабило монополию Ватикана на доктринальное толкование, но также дало верующим право напрямую взаимодействовать со священным текстом, отмечая сдвиг парадигмы в вере от «церковного посредничества» к «личному толкованию».

Хотя университеты существовали в средневековой Европе, эффективность распространения знаний была чрезвычайно низкой. Парижский университет имел в своей библиотеке только несколько сотен томов, большинство из которых были богословскими произведениями. Революция на репликацию информации вызванаТехнология печатиСнижение затрат на книги на 80% в период с 1500 до 1550, непосредственно стимулируя взрывной рост в коллекциях университетских библиотек. Коллекция библиотеки Оксфордского университета расширилась с 200 томов в 1400 до 6000 томов в 1600 году, а структура сбора расширялась с единого богословского направления, включающего медицину, право и естественные науки.

Стандартизация печати оказала еще более глубокое влияние на академическое развитие. В эпоху рукописных рукописей различные копии одной и той же работы часто содержали значительные различия. Например, физика Аристотеля имела более 20 различных версий к 13 веку. Технология печати, с помощью стандартизированных процессов набора и корректуры, сначала позволила точную репликацию текстов знаний. Эта текстовая стабильность породила современные академические нормы: напечатанное издание 1543 года «О революциях небесных сфер» не только включало в себя точные звездные карты, но и стандартизированные математические формулы, что позволяет читателям непосредственно проверять его гелиоцентрическую теорию. Историк Элизабет Эйзенштейн назвал это изменением «экстернализацией академической памяти». Печатные работы стали общими базами данных знаний, предоставляя необходимую коммуникационную платформу для научной революции.

В 15 -м веке Европа была домом для сотен диалектов, когда только Франция имела десятки взаимно неразборчивых языковых вариантов, таких как Provençal, Breton и Accitan. Характеристики распространения печатных средств массовой информации, естественно, предпочитали использование наиболее широко распространенного диалекта в качестве среды, и это явление «печатного капитализма» (термин Андерсона) привел к стандартизации национальных языков.

Немецкая Библия Мартина Лютера, опубликованная в 1522 году, была перепечатана более 100 раз в течение десятилетия, причем общий тираж превышал 200 000 экземпляров. Этот перевод, основанный на саксонском региональном диалекте, был повышен от регионального диалекта до стандартного языка, используемого по всей Германии, благодаря силе печати и размножения. Аналогичные процессы, развернутые по всей Европе: Божественная комедия Данте установила тосканский диалект как основу итальянского путем его распространения с помощью венецианских печатных семинаров; Романы Рабела, сделали парижский диалект ядром французского. К 1600 году основная европейская нация - состояния установили стабильные письменные языковые системы. Эти печатные языки не только стали средой для литературного творения, но и сформировали культурную идентичность современной нации - государств.

Перед изобретением печати визуальное искусство в основном служило религиозным ритуалам, с алтарными картинами и витражными стеклянными окнами являются основными способами для обычных людей встречаться с изображениями. Появление технологии печати Вудблока в конце 15 -го века впервые принесло изображения в жизнь простых людей - дешевых религиозных принтов, игровых карт и календарей стали бестселлерами на рынке. Такие художники, как Дюрер, остро узнали эту тенденцию, и использовали технологию печати медной пластины для массы-, создавая свои работы, преодолевая пространственные ограничения при распространении искусства.

Широко распространенная доступность печатных изображений породила новые способы визуального познания. Нюрнбергская хроника (1493) содержала более 1800 иллюстраций на дереве, конденсации городов, людей и мифологических сцен со всего мира на свои страницы. Эта «визуальная энциклопедия» культивировала пространственное воображение читателей. Стандартизация научных иллюстраций была еще более революционной: публикация Vesalius 1543 года, *de humani corporis fabrica *, исправленные столетия - Старые анатомические ошибки, увековеченные Гальеникой, через точные гравюры. Эти печатные изображения больше не были простыми придатками к религиозным символам, но стали независимыми средствами массовой информации для передачи знаний и обучения навыков наблюдания, закладывая визуальную основу для роста рационализма.

Средневековые ученые опирались на сложные мнемонические методы для сохранения знаний; Легенда о том, что Томас Аквинский может повторить все работы Аристотеля, отражает ограничения хранения знаний в то время. Информационный взрыв, вызванный печати (к 1500 году, Европа уже напечатала 20 миллионов книг) заставила людей разработать новые способы организации знаний. В 1574 году диалектика Рамуса представила систематические подразделения главы и многочисленные заголовки уровней в первый раз; В 1605 году Бэкон предложил систему классификации знаний в развитии обучения; и появление печатных индексов и энциклопедий в 17 веке ознаменовало рождение современных систем поиска информации.

Эта реструктуризация информационного порядка глубоко повлиял на способы мышления. Линейная структура печатных книг культивировала логические способности, в то время как стандартизированные номера страниц и индексы обученных аналитическими и навыками извлечения информации. Историк Уолтер Онг отметил: «Печать создала« отдельное чтение », позволив читателям критически изучать тексты за пределами их контекстуальной структуры». Этот сдвиг в мышлении заложил основу для рационального духа Просвещения. Когда Дирот составил энциклопедию, он использовал систематический характер печатного макета для организации человеческих знаний в рациональную систему, которая была как доступна для поиска и проверяемой.

Влияние печатиНа европейской культуре выходит далеко за рамки технической эффективности. Он изменил авторитет знаний посредством фиксации текста, сломал культурные монополии посредством массовой репликации и создал национальную идентичность посредством стандартизированного распространения, в конечном итоге предоставив «культурную операционную систему» для рождения современности. От религиозной реформы Мартина Лютера до научной революции Ньютона, от драматических творений Шекспира до распространения идей просветления, почти всех культурных движений, которые сформировали современную Европу, опирались на сеть распространения, построенную путем печати.

В современном мире все более распространенных цифровых медиа, оглядываясь назад на эту 500-летнюю революцию в 500-, мы можем более четко осознать, что каждая трансформация в области медиа-технологии не только изменяет способ распространения информации, но и глубоко изменяет человеческие когнитивные закономерности и культурные гены. Подобно тому, как подвижный тип Гутенберга посадил семена современности в почве европейской культуры, сегодняшние цифровые технологии пишут новую главу в эволюции цивилизации.